昨天我媽在看《劍與玫瑰》01時，問了我一些書中的寓言，所以我想為了避免臉書與部落格乾枯……更正，是為了替有這類疑惑的讀者稍微解惑，所以就來開個不負責任莊子小教室！
（以本教室的內容去考國文卻沒拿到分，本教室是不會負責任的）
《莊子》是道家重要的經典，本書又名《南華經》，作者莊子本名莊周，戰國時代宋國人，嗜好是說奇幻故事與施展毒舌←這句話看起來像在開玩笑，但是我覺得是個中肯的批評（被國文老師揍）
附帶一提，道家的另一個代表人物老子也很毒舌，但是老子是一針見血，一擊就讓人再起不能的類型，莊子則是類似高端鄉民，會繞個圈子酸死人的人。
回到正題，雖然《莊子》在國文課中的存在感不高（相較於孔孟），不過它絕對是很值得一讀的書，為什麼？因為很有趣。
《莊子》一書中有大量的寓言故事，而且這些寓言故事有一大半都是無視一般人的常理，完全可以說是奇幻故事。譬如下面這則：
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。（《莊子˙逍遙遊》）
白話翻譯：北冥海有一魚叫做「鯤」。鯤非常非常的大隻，大到不知到有幾千里那麼大。鯤變成了一隻鳥，這隻鳥叫做「鵬」。鵬的背脊也同樣寬闊到不知道有幾千公里，當鵬拍翼飛行時，雙翼宛如覆蓋天空的白雲。而這隻鳥在海面起水波時，就咻一聲飛到了南冥，也就是天池。
幾千公里大的魚就夠不合理了，莊子還說這隻魚會變成一隻鳥；然後魚變鳥就算了，還拍一下翅膀就從南半球飛到北半球，根本莫名奇妙。
《莊子》中充滿這類無視邏輯與常識的故事，不過這絕對不是因為莊子邏輯壞掉或缺乏常識，相反的，他就是熟知邏輯與常識，才有辦法跳脫上述的束縛，寫出這些奇妙的故事。
個人認為，老莊道家和孔孟儒家最大的差別，就是孔孟儒家追求的「道」偏向人間的道德，所以會強調君臣父子等倫常，會要求修身治國齊天下之類對人類社會有好處的事；但是老莊道家不是，老莊道家強調的是偏自然的「道」，所以老子說：「天地不仁，以萬物為芻狗。」老天爺是一視同仁，將萬物都看成草紮的狗，不會特別對誰好對誰壞（換而言之，有天災時不是象徵有什麼惡魔降臨，有瑞象時也不是啥聖人出世）
而到了莊子的時候（老子是春秋時期的人，莊子是戰國），莊子除了承襲老子：「醒醒吧，老天爺才不會特別優待你！」的思想，又更進一步提醒眾人，不要只站在自己的角度看事情。
《莊子》中知名度最高的寓言「無用之用」就是個代表。
「無用之用」也是一則寓言故事，話說有一個木匠偶然發現一顆參天古木，他繞著這棵大樹走一圈，哀嘆這棵樹雖然長得又高又大還非常粗，但是樹幹彎彎曲曲沒辦法取直，內部又不夠結實難以支撐重物，是一顆沒有用的樹。
木匠在把這棵樹嫌的一無是處後，就回家睡覺了，結果他一躺下去就夢到古木，古木很火大的指責木匠對自己的批評，強調就是因為他不夠直又不夠實，才能活到變成神木，要不然老早被其他木匠砍掉了。
……這個故事告訴我們，彎掉的能活比較久（極大誤）
咳，回到正題，「無用之用」強調的是，很多事情換著角度看，結果就會不一樣。對人類來說，又直又結實的樹才有用；但是對樹來說，又直又結實只會被人砍掉，彎彎曲曲還不結實才有用。
不要以為自己所見、所想、所知的就是一切，很多時候換個角度或跳脫自己的身分，才會發現其實世界不只有一個面向。
然後另外一則知名度比較低，但是後來與其他詩詞合體（誤）變成常用成語的寓言，也是在強調類似的事，這個成語是「沉魚落雁」，現在是用於描述某人長相美貌，但其實在《莊子》原文中完全不是這個意思XD
原文如下：毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。（《莊子˙齊物論》）
白話翻譯：毛薔和麗姬是眾人公認的美女，但是魚見於下沉，鳥見鳥高飛，麋鹿看見就迅速烙跑，那麼這四者（眾人、魚、鳥、麋鹿）誰知道真正的美呢？
站在人的角度，毛薔麗姬是美女，但是對魚、鳥、麋鹿來說，這兩人醜到看都不想看。很多時候，自己以為好的以為美的，對動物甚至只要換個人，就不見得是美是好的。
（抬頭）上面好像沒有講到莊子毒舌的部分，這是我故意的，因為現在把毒舌的部分說出來了，下一回就沒東西寫啦！
以上，請期待下回《劍與玫瑰》不負責任莊子小教室 02 鵷鶵和鴞在搶什麼！
再次強調，本教室內容如和國文老師教學內容有出入，請與國文老師為主。《劍與玫瑰》不負責任莊子小教室，我們下回再見。
（以本教室的內容去考國文卻沒拿到分，本教室是不會負責任的）
《莊子》是道家重要的經典，本書又名《南華經》，作者莊子本名莊周，戰國時代宋國人，嗜好是說奇幻故事與施展毒舌←這句話看起來像在開玩笑，但是我覺得是個中肯的批評（被國文老師揍）
附帶一提，道家的另一個代表人物老子也很毒舌，但是老子是一針見血，一擊就讓人再起不能的類型，莊子則是類似高端鄉民，會繞個圈子酸死人的人。
回到正題，雖然《莊子》在國文課中的存在感不高（相較於孔孟），不過它絕對是很值得一讀的書，為什麼？因為很有趣。
《莊子》一書中有大量的寓言故事，而且這些寓言故事有一大半都是無視一般人的常理，完全可以說是奇幻故事。譬如下面這則：
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。（《莊子˙逍遙遊》）
白話翻譯：北冥海有一魚叫做「鯤」。鯤非常非常的大隻，大到不知到有幾千里那麼大。鯤變成了一隻鳥，這隻鳥叫做「鵬」。鵬的背脊也同樣寬闊到不知道有幾千公里，當鵬拍翼飛行時，雙翼宛如覆蓋天空的白雲。而這隻鳥在海面起水波時，就咻一聲飛到了南冥，也就是天池。
幾千公里大的魚就夠不合理了，莊子還說這隻魚會變成一隻鳥；然後魚變鳥就算了，還拍一下翅膀就從南半球飛到北半球，根本莫名奇妙。
《莊子》中充滿這類無視邏輯與常識的故事，不過這絕對不是因為莊子邏輯壞掉或缺乏常識，相反的，他就是熟知邏輯與常識，才有辦法跳脫上述的束縛，寫出這些奇妙的故事。
個人認為，老莊道家和孔孟儒家最大的差別，就是孔孟儒家追求的「道」偏向人間的道德，所以會強調君臣父子等倫常，會要求修身治國齊天下之類對人類社會有好處的事；但是老莊道家不是，老莊道家強調的是偏自然的「道」，所以老子說：「天地不仁，以萬物為芻狗。」老天爺是一視同仁，將萬物都看成草紮的狗，不會特別對誰好對誰壞（換而言之，有天災時不是象徵有什麼惡魔降臨，有瑞象時也不是啥聖人出世）
而到了莊子的時候（老子是春秋時期的人，莊子是戰國），莊子除了承襲老子：「醒醒吧，老天爺才不會特別優待你！」的思想，又更進一步提醒眾人，不要只站在自己的角度看事情。
《莊子》中知名度最高的寓言「無用之用」就是個代表。
「無用之用」也是一則寓言故事，話說有一個木匠偶然發現一顆參天古木，他繞著這棵大樹走一圈，哀嘆這棵樹雖然長得又高又大還非常粗，但是樹幹彎彎曲曲沒辦法取直，內部又不夠結實難以支撐重物，是一顆沒有用的樹。
木匠在把這棵樹嫌的一無是處後，就回家睡覺了，結果他一躺下去就夢到古木，古木很火大的指責木匠對自己的批評，強調就是因為他不夠直又不夠實，才能活到變成神木，要不然老早被其他木匠砍掉了。
……這個故事告訴我們，彎掉的能活比較久（極大誤）
咳，回到正題，「無用之用」強調的是，很多事情換著角度看，結果就會不一樣。對人類來說，又直又結實的樹才有用；但是對樹來說，又直又結實只會被人砍掉，彎彎曲曲還不結實才有用。
不要以為自己所見、所想、所知的就是一切，很多時候換個角度或跳脫自己的身分，才會發現其實世界不只有一個面向。
然後另外一則知名度比較低，但是後來與其他詩詞合體（誤）變成常用成語的寓言，也是在強調類似的事，這個成語是「沉魚落雁」，現在是用於描述某人長相美貌，但其實在《莊子》原文中完全不是這個意思XD
原文如下：毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。（《莊子˙齊物論》）
白話翻譯：毛薔和麗姬是眾人公認的美女，但是魚見於下沉，鳥見鳥高飛，麋鹿看見就迅速烙跑，那麼這四者（眾人、魚、鳥、麋鹿）誰知道真正的美呢？
站在人的角度，毛薔麗姬是美女，但是對魚、鳥、麋鹿來說，這兩人醜到看都不想看。很多時候，自己以為好的以為美的，對動物甚至只要換個人，就不見得是美是好的。
（抬頭）上面好像沒有講到莊子毒舌的部分，這是我故意的，因為現在把毒舌的部分說出來了，下一回就沒東西寫啦！
以上，請期待下回《劍與玫瑰》不負責任莊子小教室 02 鵷鶵和鴞在搶什麼！
再次強調，本教室內容如和國文老師教學內容有出入，請與國文老師為主。《劍與玫瑰》不負責任莊子小教室，我們下回再見。
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商業誌《諸神靜止》 (16)
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